陈奕禧书、成亲王题 《大理寺诫约》卷

陈奕禧书、成亲王题《大理寺诫约》卷，尺寸：33×192.5cm.约5.7平尺(画心)。
手卷水墨纸本。康熙四十三年（1704）作。
释文：1.《大理寺诫约》。法，何以谓之律也？律吕，上生下生之数，各有轻重长短之不同，铢黍稍差则乖矣。又何以谓之条也？千百头绪之纷，发丝栉比而不乱，稍一结焉则滞矣。故刑贵理者何？欲使大小轻重之罪，协于大小轻重之律，如音之调而不爽于铢黍也；欲使五刑三千之罪，各归五刑三千之条，秩然伦序而不可紊也。今法非不备也，为吏者非能于笞杖徒流死之外，别有劓刖宫墨烹轘之法也，但以轻而移重，如以徵羽移宫商，其舛则大矣。即以稍轻移稍重，如以夷则移蕤宾，知音者亦识其声之不和矣。夫肃雍和鸣，先祖是听，声不和，鬼神且不听矣，况人心不和，乖气有不致戾者哉？寺以大理名，理者，理其绪而分之，不使此条之罪入于彼条之文也。《汉书》曰：晰律二端，巧文深辞。《律条》曰：毋偏任喜怒，移情就例。此本寺命名之意，亦居官所当书绅者也。若夫悉其聪明，致其忠爱，使无情不尽辞而幽隐得显白，则在乎临民折狱者矣。康熙四十三年甲申九月谷旦。大理寺卿加二级法特哈、卿李斯义、少卿莫音代、少卿加二级陈诜、少卿李先复同建，户部湖广司郎中知贵州石阡府事陈奕禧书。2.（成亲王题）香泉书法行世者草书为多，如此卷亦所仅见也。其体出自唐碑，不独是赵荣禄，有深于翰墨者，当信吾言。乾隆五十二年（1787）四月九日，皇十一子识。钤印：皇十一子印章、诒晋斋印收藏印：莲樵鉴赏。
陈奕禧（1648-1709），字子文，号香泉，浙江海宁人。贡生，善书法，名列康熙四大书家之一。陈氏康熙三十九年（1700）起任户部湖广司郎中，康熙四十三年（1704）授贵州石阡知府，同年九月廿一日从通州登舟往贵州赴任，与此卷结衔户部湖广司郎中知贵州石阡府事相符，当为赴任前夕受大理寺堂官委请而书。大理寺是清代掌管刑狱的最高司法机关，《大理寺诫约》即为大理寺的工作法则，文内劝诫大理寺官员依律执法，毋偏任喜怒，移情就例。诫约内容对后世的司法人员亦具有启发、规劝的意义。陈奕禧学书遍习前贤诸家，对赵孟頫尤为推崇，《大理寺诫约卷》书风得端庄典雅之韵，偶有舛误，即以挖补匡正，或是此卷曾经刻壁之旁证。卷末有成亲王永瑆（1752-1823）题跋，足为此卷增色，卷首所钤“莲樵鉴赏”为永瑆之侄、荣亲王永琪之子绵亿（1764-1815）藏印，今见永瑆、绵亿二人藏印经常同时出现，可知叔侄常有共赏法帖之好。