元代画家赵麟罕见珍品《洗马图》

元赵麟《洗马图》，立轴，水墨纸本，中贸圣佳2005春拍，成交价935万元。

元代是中国文人画发展的转折时期，这一时期画坛代表人物赵孟俯提出的“书画同源”的理论，为文人的绘画创作开辟了新的天地。赵孟俯在中国美术史上，不仅是书画理论和书画创作方面的一代宗师，更以其家风延传三代，旁及亲朋，影响深远而成为艺林上的奇观。特别是其书风、画风为其子侄甥孙辈广为承袭，卓然而成一家族画风，从者尤众。以赵孟俯为代表的赵氏一门书画成就，在当时就已得到社会公认。《元史本传》记载云：“孟俯妻管氏、子雍，并以书画知名。仁宗取孟俯及管氏与雍所书，装为一帙，识之曰：‘使后世知我朝有一家善书者。’”这是对赵氏书画风格在当时社会居于主流地位的一种肯定。作为元代这一主流画风的继承者之一，赵孟俯之孙赵麟在人马题材的创作上，深得家学之精髓，成就显著，颇为后世称道。

一、赵麟的身世及艺术评价

赵麟字彦征，赵孟俯之孙，赵雍次子。关于赵麟的生平，元、明以来的文献中记载很少，仅在赵雍的一些记载后面提到他是“雍之次子”，以国子生登第，曾为江浙行省检校、莒州知州等职，当属元朝层次较低的官员。元末赵麟及其家族为避战乱，隐居在江、浙地区，入明亦不仕。他的生卒年文献没有记载，大致生活在元末明初。其生年，可根据其父赵雍的年岁推算。赵雍大致生活在1290—1360之间，赵麟为雍之次子；又据其在《三世人马图》卷上所题，至正己亥（1359）他已做到“承事郎江浙等处行中书省检校官”，说明此时赵麟应入仕为官，年龄应在三、四十岁以上，因此其生年当不晚于1320年左右。其卒年，也只能根据后人在他画作上的题跋做一大致推断。《铁网珊瑚》所记吴恒跋赵麟画卷之诗云：“远游今不归，空庭散归鸟。猗兰岂不佳，晚节谅难保。国香一零落，天涯遍芳草。披图想遗躅，悲风响林杪。”从诗句中所流露出吴恒对赵麟的思念感怀之情，可以推想此时赵麟已经是作古之人，而此跋书于“洪武十有一年春正月上浣”，因此赵麟卒年当不应晚于洪武十一年（1378）。此外，倪瓒在赵麟画的题诗中云：“文敏公孙清且贤，陶泓楮颖过年年。子由命也成葅醢，坐对鸥波一惘然。”也是对赵麟晚景生活的描述。诗中所云“陶泓楮颖”出自唐代韩愈对文房四宝人格化的称谓，毛颖指笔，陈玄指墨，陶泓指砚，褚先生相纸，此处指赵麟晚年以书画创作相伴。“子由命也成葅醢”一句，很值得玩味。子由乃苏辙之字，苏辙是苏轼之弟，北宋著名散文家，唐宋八大家之一。据《宋史·苏辙传》记载，嘉佑元年，苏辙与父、兄同至汴京，颇得当时文坛盟主欧阳修的赏识，次年与苏轼同榜考取进士，名动京师。苏辙踏上仕途后，在对待王安石新政等事当中，表现了卓越的政治才能，但后来因其兄“乌台诗案”的牵累和忤逆元丰诸臣等而屡遭贬谪，晚年在贬官处许州（今河南许昌）筑室定居，自号颍滨遗老。“不复与人相见。终日默坐，如是者几十年。” “葅醢”乃古之丧礼、祭礼常设之食物，《礼记·檀弓》有孔子哭子路之死而不忍食醢的记载。故倪瓒此语是借苏辙而喻赵麟晚年的孤独而逝的境况，并由此发出“坐对鸥波一惘然”的感叹。按倪瓒卒于1374年，而此诗又作于赵麟死后，则赵麟的卒年更应提前到1374年之前。

关于赵麟的艺术评价，后人记载亦少。据《书史会要》和《画史会要》记载，言其学画较其兄（赵凤）勤，成就也较其兄大。赵麟善画人马、山水，其构图、技法、笔墨等方面深得家传，书法亦承袭赵字风骨，可谓书画均能造其祖、其父之域，后世对其作品的评价也多集中在这方面。如赵麟《山水画》轴，吴恒题云：“松老苔滋鹤径，溪虚石隐渔舟。苕水千寻清远，玉堂三世风流。”又如《赵氏三世人马图》卷，沈大年跋云：“吴兴赵公文章政事见重前代，又以其余力适情于翰墨之内，故字画之工点染之神妙天下，而子孙亦克承其志焉。”从上述题咏中可以看出，赵麟在继承家学传统方面，是深受其父赵雍、其祖赵孟俯的影响，而从其书画作品的笔墨特征及创作题材来看，赵麟更多的是直接承袭赵雍的艺术风格。

二、赵氏一门人马画的创作背景及渊源

赵氏一门偏爱人马题材的绘画，在赵孟俯的传世绘画作品中，以人物与鞍马为题材的比重最大，见于著录者有百件之多。赵雍也有很多这一类的作品传世，赵麟更是以人马画作为创作的主要内容。文人偏爱画马，是有着深刻的社会、文化背景。马是最早被人类驯服的动物之一，并且在人类的社会生活中扮演了相当重要的角色。在古代中国，甲骨文中已有用马祭祀，《周礼》中有专门管理马的官员，并把马按大小进行分类；马在战争、打猎、交通等方面是当时主要载运工具。由于马在古代社会中的重要作用，加之其性温顺而吃苦耐劳，因此被赋予了很多人文的含义，日行千里的良马，

用来比喻难得之人才。而神采骏逸的马，也是历代各种艺术表现的主题，从汉代画像砖上的骑社图案到唐代的雕刻名作“昭陵六骏”；从汉代“马踏飞燕”的铜像到唐代“舞马衔杯纹银壶”；从唐代韩干所画《照夜白图》卷到宋代李公麟《临韦偃牧放图》卷。马被赋予了神性的一面，带有图腾崇拜之性质。杜甫曾有咏神马云：“头上锐耳批秋竹，脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。”元代的统治者是以游牧为生的蒙古族，在其统一战争中，马发挥了极重要的作用，故颇受上层统治者的喜爱，以马为题材的绘画作品也非常受欢迎。作为前朝皇族遗民的赵孟俯仕侍元代皇帝，必然要在绘画创作上迎合这一趣向，加之赵孟俯本人从小喜欢画马，因此为后人留下很多这一题材的佳作。

中国古代以马入画的作品出现很早，唐代是马画题材创作的开端，涌现了很多画马大家，如曹霸及其弟子陈闳和韩乾此外还有韦偃，曹霸乃玄宗时的左武卫将军，年轻时作画就已成名，是唐代马画题材的开山。其画马，取马于真形，且喜画瘦马，杜甫称其马“锋棱瘦骨成”；因马有原形，形似成自然；以形似为基础，又得马之“骨相”，故其画出神入化。陈闳的画已不存世，有记载其画“貌之于前”、“笔力滋润，风采英奇”；而韩乾善画肥马，又多有夸张，背师道而独行之，为社会广知。社会下层画家韦偃，喜欢画群马，其画极富野情野趣，用笔苍老稳健，为后人广为传诵。宋代画马出现了以李公麟为代表的新技法、新风格。李公麟是宋代宫廷画马大师，更是文人画马的开创者，他注重对马的写生，更用白描法画马，可谓形神兼具，代表作有《五马图》。赵孟俯所绘人物马匹，远师曹霸、韩干，近学李公麟；同时又强调参法自然，刻意求实，在笔墨上没有丝毫懈怠之处；此外更将人文色彩蕴涵其中，注重对人、马之神态的把握和刻画，从而形成自己独具匠心的表现风格。赵雍、赵麟不仅继承了赵孟俯人物、鞍马的绘画技法；更领会了其中的人文内涵，使得他们的这类作品不仅得赵孟俯之形似，更传其神似。

三、赵麟《浴马图》的艺术成就

赵麟传世画作很少，确知真迹的仅藏于台北故宫博物院的《相马图》轴，以及藏纽约大都会博物馆的《赵孟俯、赵雍、赵麟三世为谢伯理作人马图》合卷。书法作品更为罕见，仅北京故宫博物院所藏《行书衡堂帖》册页一开，以及散见于赵孟俯等家族成员书画作品中的一些题跋和观款，如藏于北京故宫博物院的赵孟俯《人骑图》，后有赵麟至正廿六年观款，藏于台北故宫博物院的赵肃《书母卫宜人墓志》，后有赵麟跋，清代学者彭元瑞据此考证赵孟俯的款子是后添的。上述这些作品均著录于乾隆时期的《石渠宝笈》，为清宫旧物。此外，还有一些赵麟的作品，见于海外的收藏机构，如藏于美国弗利尔美术馆的《番骑图》卷、藏于日本的《抚阎立本赚兰亭图》卷、藏于美国耶鲁大学美术馆的《三世人马图》以及私人收藏的《著色山水图》轴等，因未见原迹或清晰出版物，故无从比较研究。但从其绘画内容及题跋的文字看，均有可疑之处，恐为后人所伪。

赵麟的作品在皇家收藏当中尚为凤毛麟角，在民间则更难以觅得，此件《洗马图》轴当属仅见。据款署，此画作于“至正廿又五年秋暮”，即1365年。画中一奚官于青山溪水间，为一匹刚沐浴后的白马梳理马尾。山石皴染结合，有赵孟俯《重江叠嶂图》的笔意；远树取法赵雍《松溪钓艇图》；近处栓马的大树，用笔凝练，与其所画《相马图》接近。此画山水背景，以淡雅的设色来烘托宁静悠闲的氛围；画中奚官神态安详，马亦温顺，采用白描的形式，线条匀净文雅，不激不励。整幅作品追求色调的华美、景物的和谐一体；技法上注重描法与形象、质感的统一。

这件作品反映了作者在元末乱世之时避居世外，独自享受着隐逸恬静生活的心态。人物、马匹是此幅画作的灵魂所在，赵麟自题“学龙眠白描法”，亦承袭了家风。用笔简练，线条纤细而遒劲，不做色彩渲染而体积感、质感颇强。以李公麟白描手法表现人物和马匹，是赵氏家族绘制这类题材经常采用的，赵孟俯、赵雍都曾有类似这样的作品。赵麟在这幅画中，既吸收了前辈的绘画技法，又融入了个人的情感，对马的容貌、奚官的举止刻画得十分传神，体现了画家细腻的观察力、高超的表现技巧和深厚的人文修养。画上题诗云：“苜蓿花开霜叶浓。竹批两耳气何雄。承平闲却金丝络。留作观风御史听。”诗中所言，亦隐含着作者在摆脱尘世困扰之后，享受着无拘无束的生活所带来的悠闲和安逸。诗句中流露出的心情与画面所呈现的意境颇为协调一致，题诗的书法潇洒而不失端庄，沉稳又不觉拘谨，也与画面交相辉映，是一件难得的诗、书、画具佳的艺术珍品。