明代毗卢遮那佛

明代毗卢遮那佛；成交价:RMB 　18,480,000；尺寸：高215厘米；拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司；成交时间：2009-11-11。

端坐著大家面前的是一尊明代皇家寺院所造的铜毗卢遮那佛坐像。毗卢遮那佛，为印度梵语音译名称，简称“毗卢佛”，汉译有大日如来、遍照、光明遍照、淨满等名。据佛典记载，毗卢遮那佛是光明与智慧的象征，他的光明遍照一切，如日照大地，月印山川，能使三千大千世界永放光芒，能开发众生善根与智慧，成办世间和出世间一切事业。是佛教中地位最高、最圆满的一尊佛像。

在一般人的观念中，毗卢遮那佛是佛教密宗的专门崇拜，因为密宗奉之为该教的教主，在密宗金刚界和胎藏界中，毗卢遮那佛都是作为主尊出现在显要的位置，地位十分崇高。其实这是一种错误的认识。在汉传佛教中，毗卢遮那佛也有著十分普遍的崇拜，如华严宗以毗卢遮那佛为莲华藏世界的教主；法相宗以毗卢遮那佛为释迦牟尼佛的自性身；天台宗以之为释迦牟尼佛的法身。其艺术形象在汉传佛教寺庙也十分常见，基本特征为：全身结跏趺端坐，菩萨装束，双手置于胸前相抱，食指伸直相触，所结手印与他在密教金刚界结智拳印和在胎藏界结法界定印皆不相同。北京宣武门外法源寺和海淀区万寿寺供奉的便是这一型致的毗卢遮那佛像。

此尊即为一尊典型的汉传佛教崇奉的毗卢遮那佛像。结跏趺端坐，头饰螺发，戴花冠，大耳垂肩，佩花形耳饰，耳边缯带向上翻卷，面形宽大饱满，双目俯视，神态慈祥宁静。躯体健硕，结构比例精准。上身著双领下垂式袈裟，下身著高束腰僧裙，腰间束带，下腹露出蝴蝶结，极具装饰意味。衣缘錾刻吉祥花草纹，纹样清晰精美，显示出当时匠人运用高超的写实技法。我们可以从同时期的官窑瓷器上看到相同纹样。衣褶布排有序，衣纹流畅自如，厚重写实，极富质感，继承了汉地造像注重衣褶刻划的传统。尤其是小腿部椭圆形衣褶，是明代汉地造像常用的装饰手法。双手置于胸前，两手相抱，食指伸直相触，为宝车骆印，这是毗卢遮那佛身份的重要标识。身下是圆形莲花座，莲座周遭装饰四层仰莲瓣，形同大莲蓬，既具装饰意味，又显示了极高的等级与神格。下缘是单层覆式莲花瓣，瓣叶饱满规整，挺拔有力，莲瓣端头雕刻卷云纹，细腻精致，时代特征明显。整体造型端庄，法相庄严，工艺精细，品相完美，体量硕大，气势恢弘，是一尊十分难得的明代汉传佛像精品。造像原为通体鎏金，但因年代久远而脱落，但从手部、衣缘、小腿处、脚趾等部位仍可以看到鎏金的痕迹。如此大体量造像显然不是一般民间工匠所为，应当出自皇家大型佛教寺庙及其铸造场所。

在当今艺术品市场上，大体量佛像一直是国内外佛像收藏家和投资者垂青的一个重要品类。这类佛像之所以受到藏家们青睐，原因有三点：

一是体量大，有气势，符合一些富商大亨们的审美需求，因为这些人大多拥有高大的宅第，置于家中宽大显眼位置，既可镇宅驱邪，趋吉避凶，又便于欣赏品鉴，而小型佛像就难以达到这样的宗教与艺术效果。

二是这类大体量佛像费工费料，雕塑难度又比一般小型佛像明显要大，其艺术和工艺价值也非一般小型佛像可比。

三是这类佛像目前市场上流通极少，特别是品相完好者更是难得一见，具有明显的稀缺性。

今秋北京翰海拍卖公司推出这尊明代铜铸毗卢遮那佛像是迄今为止市场上出现的体量最大的一尊汉传佛像，从稀有性、艺术性、完美程度及体量等综合水平看，在过去国内外佛像的拍卖记录中，罕有与之匹敌者，相信会得到佛像收藏爱好者的欢喜。